际的惊雷滚滚而来，溅起的火星仿若夏夜繁星，纷纷洒落，又似节日里绽放的烟花，夺目而危险。红缨长枪舞动间，恰似蛟龙出海，直破云霄，枪尖闪烁着寒光，仿佛要将天空戳出一个个窟窿；大砍刀挥舞时，犹如闪电划过，寒光凛冽，刀光所及之处，空气都仿佛被撕裂。战场之上，天空中飞鸟吓得没了踪迹，平日里自在翱翔的鸟儿，此刻早已被这恐怖的气息吓得远走高飞；山野间人也逃得不见踪影，原本居住在附近的山民，早就躲进深山，不敢露头，仿佛世间生机都被这场恶战席卷一空，整个天地间，只剩下无尽的厮杀与肃杀之气。
自卯时三刻天兵擂鼓列阵，直杀到酉时二刻日落西山，斗转星移整六个时辰。孙悟空一人独战二十八宿、托塔天王以及哪吒三太子，毫无惧色。他眼神坚定而炽热，每一次挥动金箍棒，都带着千钧之力。但眼见天色渐晚，夜幕如同一块巨大的黑色绸缎，缓缓落下，天兵天将却越来越多，犹如源源不断的潮水。孙悟空心生一计，把身形一晃，暗掐《地煞变化诀》，嘬口将毫毛吹向巽位，喝声“疾！”，瞬间化作千万个孙悟空，个个手持金箍棒，与各路天兵展开激战。这些分身与本体一般无二，动作整齐划一。
托塔天王眼见天兵阵型大乱，再瞅瞅天色，嘿，都这么晚了，心里门儿清，再接着打下去，指定也捞不着啥好处。满心的无奈与不甘呐，但也只能咬咬牙，传令收兵。各路天兵跟退潮似的，井然有序地撤回本阵。按照先前早就定好的部署，把东南西北各个方位守得那叫一个严实，天罗地网依旧一层叠一层，就像一张无形却超结实的大网，把花果山死死罩住，生怕那妖猴脚底抹油跑了。
到了夜间，营寨里灯火通明，跟天上星星掉下来了似的。那一盏盏灯火，在黑漆漆的夜里闪啊闪，就像无数双瞪大了的警惕眼睛。巡逻的士兵来来回回地穿梭，脚步声、兵器碰撞声交织在一块儿，奏出了一种别样的“夜曲”。口号声一声接着一声，此起彼伏，跟接力赛似的，把寂静的夜空都给划破了，时刻防备着妖猴趁着夜色突围。这时候，营里戒备森严得很，天河的星光洒下来，照在士兵们的铁甲上，泛着阵阵寒意。巡夜天将那报时声，高亢嘹亮，跟开了大喇叭似的，一次次冲破夜空。
托塔天王无奈下令撤退，孙悟空见状，冷哼一声，也撤退回花果山水帘洞。他身形潇洒地一晃，那漫天毫毛瞬间消失不见，如同变魔术一般，紧接着麻溜地踏上铁板桥。刚要迈进水帘洞，忽听背后传来急切呼喊：“大圣！”孙悟空站在铁板桥头回身一瞧，原来是自己的心腹老猴——马、刘二帅，崩、芭二将。这四只老猴此刻狼狈不堪，浑身血迹斑斑，衣服被划得破破烂烂，体无完肤，活像几个在泥地里打滚的葫芦，连滚带爬地进了水帘洞，费了好大劲才挪到铁板桥头。一见到孙悟空，他们满含悲喜，声音颤抖着喊道：“大圣！”
孙悟空眉头紧皱，满脸疑惑地问道：“你们几个这是咋了？又是哭又是笑的，唱的哪出啊？莫不是上了岁数，打不动仗，精神受了刺激？怎么见着本大圣，一会儿哭一会儿笑的？”
老猴们抹了把脸上的血水和泪水，抽抽搭搭地说道：“哎呦，大圣啊，实不相瞒，这一战打得太惨烈了！我们在战场上浴血奋战，四处拼杀，只瞧见身边七十二洞妖兵一个接一个倒下，到最后竟全军覆没，独角鬼王也没了踪影，生死不明。我们损兵折将，心里又痛又急，所以见着大圣，怎能不哭？可再一看大圣您威风凛凛，毫发无损，连根毫毛都没少，就像黑暗里看到了曙光，心里那欢喜劲儿‘噌’地一下就冒出来了，这才又笑了。”
孙悟空听后，撇了撇嘴，半开玩笑地说：“我养的都是些啥手下哟，跟演闹剧似的。不过话说回来，你们四个说的倒也在理。七十二洞妖王一个都没回来，妖兵妖将也都没了。我问你们，咱们自己的猴兵猴将怎么样？”
老猴们一听这话，原本黯淡的眼睛瞬间有了光彩，赶忙回道：“大圣，这可有个天大的好消息，咱们的猴兵猴将一只都没少！他们在战斗中机灵得很，凭借熟悉的地形和灵活的身手，全都安全撤回了。”
孙悟空听了，脸上露出欣慰的笑容，大手一挥，朗声道：“那就行了，都别愁眉苦脸了，乐呵乐呵吧。老话说得好，杀敌一万，自损三千。再说了，咱们损失的也就是些豺狼虎豹，只要咱自己的猴兵猴将，我的猴子猴孙一个不少，这就比啥都强。走，都回洞府，摆上酒宴，好好吃顿饱饭，睡个安稳觉，明天本大圣再出去，抓他几个天兵神将，给大伙出出气！”
孙悟空一声令下，水帘洞中的众猴瞬间忙活起来，不一会儿，洞府里便摆开了丰盛的酒宴。大家围坐在一起，甩开腮帮子，尽情吃喝，吃饱喝足后，便都踏踏实实地睡了一觉。而天上的各路天兵，同样累得疲惫不堪，打了一天的仗，人困马乏，一个个像霜打的茄子，蔫头巴脑的，也都各自找地方歇着去了。当然，托塔天王也没忘传下命令，要求天兵们严防死守，轮流巡更守夜，以防孙悟空突围，这事儿自不必多说。就这样，双方在这一夜之间，暂时相安无事。咱们先把花果山水帘洞这边的事儿按下不表，回过头来，说说天上发生的事儿。
话说孙悟空在蟠桃盛会上大闹一场，把玉帝气得七窍生烟、暴跳如雷。玉帝带着太上老君和王母娘娘，满脸怒容地从瑶池匆匆赶回凌霄宝殿。一踏入殿中，便立刻着手调兵遣将，誓言要将这胆大包天的妖猴绳之以法。
此时的瑶池，却还有不少神仙陆续赶来。您或许要疑惑，这是为何呢？原来，天庭并未通过仙法传讯告知他们今年瑶池盛会取消，这些神仙也未曾接到任何仙旨说明情况。他们依照往年惯例启程，故而陆陆续续都赶到了瑶池。
众神仙到了瑶池一看，好家伙，全傻眼了。往年的盛会，那场面，那叫一个气派，酒宴丰盛得超乎想象，仙桃果品虽说数量不算多，但都被精心切成精致果盘，摆放得整整齐齐，看着就让人心情愉悦，充满喜庆。可今年呢，现场一片狼藉，酒坛倒地，酒水洒了一地，好多菜肴也是残缺不全，没了模样。众神仙满心疑惑，一打听，看守瑶池的天兵力士们便把事情一五一十地告诉了他们，说今年这盛会开不成了，全是那妖猴大闹天宫所致，玉帝已经回凌霄殿调兵遣将，下界捉拿妖猴去了。
各路神仙一听，顿时不知所措，他们没接到玉帝旨意，实在拿不定主意，这是该就此回去呢，还是留在这儿，等着酒席重新摆上，继续开蟠桃盛会呢？没办法，大家只好都在瑶池候着。他们聚在一起，你一言我一语，小声地嘀咕着，议论纷纷，说什么的都有。
正说着，突然有人来了。来的这位可不一般，也是来赴蟠桃盛会的。究竟是谁呢？原来是南海普陀珞珈山七珍八宝寺紫竹林内的观世音菩萨。说起这观世音菩萨，那可是大名鼎鼎，在中国，不管信佛不信佛，几乎都知道“家家阿弥陀，户户观世音”这句话。
观音菩萨也是接到王母娘娘的旨意前来赴会的，还带着自己最得力、最得人心的大徒弟。这大徒弟可不简单，名叫惠岸行者，俗名木吒（又称木叉）。您瞧这“惠岸”两个字，看似普通，实则暗藏玄机，它是个谐音，寓意着“智慧的彼岸”。为什么这么说呢？因为观世音菩萨以慈悲为怀，能帮助众生摆脱苦难，抵达智慧的彼岸，您看，以前编写神谱的人多有智慧，一个名字都蕴含着深刻的含义。
在佛门之中，观世音菩萨乃是极为关键的角色。阿弥陀佛在中国人心中拥有极高的地位，广为人知。其身旁有两位大菩萨相伴，一位是大势至菩萨，另一位便是我们所说的观世音菩萨。倘若您去观赏阿弥陀佛的画像或者雕塑，会发现旁边随侍的两位菩萨，乍看之下造型颇为相像，皆是满月般圆润的面庞，周身散发着柔和的宝光，头发上披挂着精美的璎珞。但只要稍加仔细端详，便能轻易分辨出二者，一位是大势至菩萨，另一位就是观世音菩萨，再加上阿弥陀佛，这三位被人们尊称为“西方三圣”。
观世音菩萨这个名字，是从梵文翻译过来的，而且是意译。这是什么意思呢？就是说众生倘若有了苦恼，听闻观世音菩萨的圣号，只要诚心诚意地念诵，观世音菩萨就能“观其音声，皆得解脱”。简单来讲，就是你诚心念菩萨的名号，菩萨便能听到你的诉求，然后帮助你解脱苦难，所以称之为“观世音”。不过，由于是翻译过来的，版本不止一个。有的翻译成“光世音”，还有的叫“观自在”。“观自在”这个版本，可是出自一位超级了不起的大翻译家——唐僧玄奘法师。您别看在《西游记》里，唐僧有时被刻画得比较窝囊，但真实的玄奘法师，那可是个了不起的人物，在翻译领域堪称一流。如今我们学外语，好的翻译讲究“信达雅”，玄奘法师翻译佛经的时候，将这三个字诠释得淋漓尽致，完美呈现了原文的精髓、风格与韵味。
还有人把观世音菩萨叫“观音菩萨”，这又是为什么呢？原来唐朝有个皇帝叫李世民，为了避讳皇帝的名讳，人们就把“世”字去掉了，于是“观世音菩萨”就变成了“观音菩萨”。所以啊，不管是观世音菩萨、观自在菩萨，还是观音菩萨，指的都是同一位菩萨，在佛界里，她代表着慈悲心，也就是我们常说的“大慈大悲观世音菩萨”。
这位菩萨居住的地方，佛经里写得清清楚楚，叫“补怛洛迦山”，这是音译。也有翻译成“普陀洛迦山”的。还有别的翻译版本，有人把“珞迦”省了，就叫“普陀山”。在舟山群岛附近，有座山原本没有名字，后来人们为了供奉观世音菩萨，便把它命名为普陀山，作为观世音菩萨的道场。佛教有四大名山，九华山、五台山、峨眉山，名字都是中国本土的，唯独这普陀山，是从外文翻译过来的。而且啊，除了舟山群岛的普陀山，还有个地方跟观世音菩萨有关。您按照翻译的读音琢磨一下，“补怛洛迦山”在藏文里就是“布达拉”，所以布达拉宫也是观世音菩萨的道场，它就是依照观世音菩萨的修行之地建造起来的。承德有个普陀宗乘之庙，也叫小布达拉，同样是这个缘由，这些都是从观世音菩萨的住处翻译而来的。
要说观世音菩萨的形象，中国人都再熟悉不过了，评书里也就不必费劲详细描述了。
在大家的印象里，观世音菩萨通常面如满月，头戴璎珞，身着白色衣裙，手里托着净瓶，净瓶里还插着柳枝，好多人还亲切地叫她“观音姐姐”。
但您知道吗？在佛经里，观世音菩萨原本是男性形象。佛经中有“勇猛丈夫观自在，为利众生住此山”的记载，佛祖当初赐予观世音菩萨名号时，称其为“善男子”，这清楚地表明菩萨起初是男性。
然而到了中国，观世音菩萨逐渐被女性化，这也是中国人独特的创意。早期的菩萨像，尽管体态婀娜，但嘴唇上还画着唐代那种蝌蚪状的小胡子，以此表明没有违背佛经中菩萨为男身的说法。
但后来，观世音菩萨的形象越来越女性化。这是为什么呢？您想想，人们前往寺庙，遇到难事想求菩萨帮忙，一抬头看到威严端坐的释迦牟尼佛，心里多少会有些敬畏。
而此时，女性化的观世音菩萨面容慈悲温和，更能给予人心灵上的慰藉，让人感到心里踏实、温暖，仿佛所有的苦难在菩萨的慈悲注视下都能烟消云散。
人们遇到难事，常常祈求菩萨保佑，有人求菩萨保佑考试顺利通过，有人求菩萨保佑顺利生子。
要是真按照佛经所记载的，把菩萨塑造成勇猛的大丈夫形象，往那儿一站，人们走进寺庙看到，可能会被这威严的模样吓到，觉得缺乏亲和力。
可要是将菩萨塑造成婀娜多姿的女性形象，面带微笑，面容慈祥，体态柔美，众生进来一瞧，心生欢喜，顿时感到亲近。
所以中国的雕塑家、艺术家们，将菩萨形象越来越朝着女性化方向塑造。不过，若细看那袒露的体态特征，仍能发现其保留着男性身体结构特点。
而头戴璎珞等这类造型，在佛教塑像中，通常都被视为菩萨形象的典型特征。
话说这观世音菩萨来到瑶池，一到瑶池便微微一怔，开口说道：“众位仙长，贫僧有礼了。”
各路神仙见状，纷纷向观音菩萨行礼。
观音菩萨打了个问讯，问道：“各位仙长，这是怎么回事？瑶池为何如此凋零？往年的富贵繁华可不是这般景象。”
瑶池中各路神仙你一言我一语，把之前发生的事情向观音菩萨详细诉说了一遍，观音菩萨大致了解了情况，接着问道：“众位仙长，如今玉帝在何处？”
有神仙回答：“菩萨，玉帝震怒，已前往凌霄宝殿调兵遣将，下界捉拿妖怪去了。”
观音菩萨说：“众位仙长在此稍作等候，贫僧前去拜见玉帝。”
于是，观音菩萨带着自己的大徒弟惠岸行者离开瑶池，转身前往凌霄宝殿。
早有奏事官上殿，向玉皇大帝禀报。玉皇大帝陪同王母娘娘，带着太上老君，一同到殿外迎接观世音菩萨。
观世音菩萨见到玉皇大帝，双手合十，打了个问讯，念道：“阿弥陀佛，万岁！贫僧有礼了。”并未下跪。
在古代，出家人地位尊崇，见到世俗君王，只需打问讯而不必下跪。所以观世音菩萨作为出家人，见到玉皇大帝，行打问讯之礼便已足够。
所谓打问讯，就是行礼，双手合十。有人觉得双手合十不太雅观，其实标准做法是双手合十并拢，放在胸口，微微鞠躬，口念“阿弥陀佛”。如今到寺庙中，向出家人行礼也是如此。
观音菩萨行了问讯礼，玉皇大帝王母娘娘、太上老君也一同合掌，恭敬地向观音菩萨回礼，然后将观音菩萨迎进凌霄宝殿，待其落座。
玉皇大帝看了一眼观音菩萨，说道：“菩萨，实在对不住您，今年这场盛会被妖猴搅和了，还劳烦菩萨白跑一趟。您看，这酒残菜乱，灯烛无光，还望菩萨多多包涵。”
观音菩萨说道：“哎，贫僧向来不在意这些。我乃出家人，至于仙桃果品、美味佳肴，在我心中并无分别，吃与不吃无关紧要。万岁，贫僧想问，这妖猴是何处所产？”
玉皇大帝回答：“这妖猴乃是东胜神洲傲来国花果山天产的石卵化生而成。”
接着，玉皇大帝便在观音菩萨面前，将前因后果详细诉说了一遍。从石猴出世开始讲起，滔滔不绝，一直说到石猴偷桃盗丹、二次反天庭、大闹蟠桃盛会。
玉皇大帝对观音菩萨说：“菩萨，如今我派了十万天兵，布下十八架天罗地网，下界降妖，只是暂时还未收到回报，不知胜负如何。”
观音菩萨说：“万岁不必忧虑。惠岸！”观音菩萨一扭头，唤自己的大徒弟惠岸行者。
惠岸行者赶忙来到观音菩萨面前，跪倒在地，说道：“师父，有何法旨？”
观音菩萨说：“我命你下界一趟，前往花果山水帘洞打探军情，看看战况如何，胜负怎样。倘若你的法力能够战胜妖猴，便助天兵一臂之力；倘若战不胜妖猴，切不可鲁莽行事，速速回来，如实禀报，不得有误。”
惠岸行者答道：“谨遵法旨。”
说罢，惠岸行者转身离开天庭，脚踏祥云，径直朝着花果山水帘洞飞驰而
自卯时三刻天兵擂鼓列阵，直杀到酉时二刻日落西山，斗转星移整六个时辰。孙悟空一人独战二十八宿、托塔天王以及哪吒三太子，毫无惧色。他眼神坚定而炽热，每一次挥动金箍棒，都带着千钧之力。但眼见天色渐晚，夜幕如同一块巨大的黑色绸缎，缓缓落下，天兵天将却越来越多，犹如源源不断的潮水。孙悟空心生一计，把身形一晃，暗掐《地煞变化诀》，嘬口将毫毛吹向巽位，喝声“疾！”，瞬间化作千万个孙悟空，个个手持金箍棒，与各路天兵展开激战。这些分身与本体一般无二，动作整齐划一。
托塔天王眼见天兵阵型大乱，再瞅瞅天色，嘿，都这么晚了，心里门儿清，再接着打下去，指定也捞不着啥好处。满心的无奈与不甘呐，但也只能咬咬牙，传令收兵。各路天兵跟退潮似的，井然有序地撤回本阵。按照先前早就定好的部署，把东南西北各个方位守得那叫一个严实，天罗地网依旧一层叠一层，就像一张无形却超结实的大网，把花果山死死罩住，生怕那妖猴脚底抹油跑了。
到了夜间，营寨里灯火通明，跟天上星星掉下来了似的。那一盏盏灯火，在黑漆漆的夜里闪啊闪，就像无数双瞪大了的警惕眼睛。巡逻的士兵来来回回地穿梭，脚步声、兵器碰撞声交织在一块儿，奏出了一种别样的“夜曲”。口号声一声接着一声，此起彼伏，跟接力赛似的，把寂静的夜空都给划破了，时刻防备着妖猴趁着夜色突围。这时候，营里戒备森严得很，天河的星光洒下来，照在士兵们的铁甲上，泛着阵阵寒意。巡夜天将那报时声，高亢嘹亮，跟开了大喇叭似的，一次次冲破夜空。
托塔天王无奈下令撤退，孙悟空见状，冷哼一声，也撤退回花果山水帘洞。他身形潇洒地一晃，那漫天毫毛瞬间消失不见，如同变魔术一般，紧接着麻溜地踏上铁板桥。刚要迈进水帘洞，忽听背后传来急切呼喊：“大圣！”孙悟空站在铁板桥头回身一瞧，原来是自己的心腹老猴——马、刘二帅，崩、芭二将。这四只老猴此刻狼狈不堪，浑身血迹斑斑，衣服被划得破破烂烂，体无完肤，活像几个在泥地里打滚的葫芦，连滚带爬地进了水帘洞，费了好大劲才挪到铁板桥头。一见到孙悟空，他们满含悲喜，声音颤抖着喊道：“大圣！”
孙悟空眉头紧皱，满脸疑惑地问道：“你们几个这是咋了？又是哭又是笑的，唱的哪出啊？莫不是上了岁数，打不动仗，精神受了刺激？怎么见着本大圣，一会儿哭一会儿笑的？”
老猴们抹了把脸上的血水和泪水，抽抽搭搭地说道：“哎呦，大圣啊，实不相瞒，这一战打得太惨烈了！我们在战场上浴血奋战，四处拼杀，只瞧见身边七十二洞妖兵一个接一个倒下，到最后竟全军覆没，独角鬼王也没了踪影，生死不明。我们损兵折将，心里又痛又急，所以见着大圣，怎能不哭？可再一看大圣您威风凛凛，毫发无损，连根毫毛都没少，就像黑暗里看到了曙光，心里那欢喜劲儿‘噌’地一下就冒出来了，这才又笑了。”
孙悟空听后，撇了撇嘴，半开玩笑地说：“我养的都是些啥手下哟，跟演闹剧似的。不过话说回来，你们四个说的倒也在理。七十二洞妖王一个都没回来，妖兵妖将也都没了。我问你们，咱们自己的猴兵猴将怎么样？”
老猴们一听这话，原本黯淡的眼睛瞬间有了光彩，赶忙回道：“大圣，这可有个天大的好消息，咱们的猴兵猴将一只都没少！他们在战斗中机灵得很，凭借熟悉的地形和灵活的身手，全都安全撤回了。”
孙悟空听了，脸上露出欣慰的笑容，大手一挥，朗声道：“那就行了，都别愁眉苦脸了，乐呵乐呵吧。老话说得好，杀敌一万，自损三千。再说了，咱们损失的也就是些豺狼虎豹，只要咱自己的猴兵猴将，我的猴子猴孙一个不少，这就比啥都强。走，都回洞府，摆上酒宴，好好吃顿饱饭，睡个安稳觉，明天本大圣再出去，抓他几个天兵神将，给大伙出出气！”
孙悟空一声令下，水帘洞中的众猴瞬间忙活起来，不一会儿，洞府里便摆开了丰盛的酒宴。大家围坐在一起，甩开腮帮子，尽情吃喝，吃饱喝足后，便都踏踏实实地睡了一觉。而天上的各路天兵，同样累得疲惫不堪，打了一天的仗，人困马乏，一个个像霜打的茄子，蔫头巴脑的，也都各自找地方歇着去了。当然，托塔天王也没忘传下命令，要求天兵们严防死守，轮流巡更守夜，以防孙悟空突围，这事儿自不必多说。就这样，双方在这一夜之间，暂时相安无事。咱们先把花果山水帘洞这边的事儿按下不表，回过头来，说说天上发生的事儿。
话说孙悟空在蟠桃盛会上大闹一场，把玉帝气得七窍生烟、暴跳如雷。玉帝带着太上老君和王母娘娘，满脸怒容地从瑶池匆匆赶回凌霄宝殿。一踏入殿中，便立刻着手调兵遣将，誓言要将这胆大包天的妖猴绳之以法。
此时的瑶池，却还有不少神仙陆续赶来。您或许要疑惑，这是为何呢？原来，天庭并未通过仙法传讯告知他们今年瑶池盛会取消，这些神仙也未曾接到任何仙旨说明情况。他们依照往年惯例启程，故而陆陆续续都赶到了瑶池。
众神仙到了瑶池一看，好家伙，全傻眼了。往年的盛会，那场面，那叫一个气派，酒宴丰盛得超乎想象，仙桃果品虽说数量不算多，但都被精心切成精致果盘，摆放得整整齐齐，看着就让人心情愉悦，充满喜庆。可今年呢，现场一片狼藉，酒坛倒地，酒水洒了一地，好多菜肴也是残缺不全，没了模样。众神仙满心疑惑，一打听，看守瑶池的天兵力士们便把事情一五一十地告诉了他们，说今年这盛会开不成了，全是那妖猴大闹天宫所致，玉帝已经回凌霄殿调兵遣将，下界捉拿妖猴去了。
各路神仙一听，顿时不知所措，他们没接到玉帝旨意，实在拿不定主意，这是该就此回去呢，还是留在这儿，等着酒席重新摆上，继续开蟠桃盛会呢？没办法，大家只好都在瑶池候着。他们聚在一起，你一言我一语，小声地嘀咕着，议论纷纷，说什么的都有。
正说着，突然有人来了。来的这位可不一般，也是来赴蟠桃盛会的。究竟是谁呢？原来是南海普陀珞珈山七珍八宝寺紫竹林内的观世音菩萨。说起这观世音菩萨，那可是大名鼎鼎，在中国，不管信佛不信佛，几乎都知道“家家阿弥陀，户户观世音”这句话。
观音菩萨也是接到王母娘娘的旨意前来赴会的，还带着自己最得力、最得人心的大徒弟。这大徒弟可不简单，名叫惠岸行者，俗名木吒（又称木叉）。您瞧这“惠岸”两个字，看似普通，实则暗藏玄机，它是个谐音，寓意着“智慧的彼岸”。为什么这么说呢？因为观世音菩萨以慈悲为怀，能帮助众生摆脱苦难，抵达智慧的彼岸，您看，以前编写神谱的人多有智慧，一个名字都蕴含着深刻的含义。
在佛门之中，观世音菩萨乃是极为关键的角色。阿弥陀佛在中国人心中拥有极高的地位，广为人知。其身旁有两位大菩萨相伴，一位是大势至菩萨，另一位便是我们所说的观世音菩萨。倘若您去观赏阿弥陀佛的画像或者雕塑，会发现旁边随侍的两位菩萨，乍看之下造型颇为相像，皆是满月般圆润的面庞，周身散发着柔和的宝光，头发上披挂着精美的璎珞。但只要稍加仔细端详，便能轻易分辨出二者，一位是大势至菩萨，另一位就是观世音菩萨，再加上阿弥陀佛，这三位被人们尊称为“西方三圣”。
观世音菩萨这个名字，是从梵文翻译过来的，而且是意译。这是什么意思呢？就是说众生倘若有了苦恼，听闻观世音菩萨的圣号，只要诚心诚意地念诵，观世音菩萨就能“观其音声，皆得解脱”。简单来讲，就是你诚心念菩萨的名号，菩萨便能听到你的诉求，然后帮助你解脱苦难，所以称之为“观世音”。不过，由于是翻译过来的，版本不止一个。有的翻译成“光世音”，还有的叫“观自在”。“观自在”这个版本，可是出自一位超级了不起的大翻译家——唐僧玄奘法师。您别看在《西游记》里，唐僧有时被刻画得比较窝囊，但真实的玄奘法师，那可是个了不起的人物，在翻译领域堪称一流。如今我们学外语，好的翻译讲究“信达雅”，玄奘法师翻译佛经的时候，将这三个字诠释得淋漓尽致，完美呈现了原文的精髓、风格与韵味。
还有人把观世音菩萨叫“观音菩萨”，这又是为什么呢？原来唐朝有个皇帝叫李世民，为了避讳皇帝的名讳，人们就把“世”字去掉了，于是“观世音菩萨”就变成了“观音菩萨”。所以啊，不管是观世音菩萨、观自在菩萨，还是观音菩萨，指的都是同一位菩萨，在佛界里，她代表着慈悲心，也就是我们常说的“大慈大悲观世音菩萨”。
这位菩萨居住的地方，佛经里写得清清楚楚，叫“补怛洛迦山”，这是音译。也有翻译成“普陀洛迦山”的。还有别的翻译版本，有人把“珞迦”省了，就叫“普陀山”。在舟山群岛附近，有座山原本没有名字，后来人们为了供奉观世音菩萨，便把它命名为普陀山，作为观世音菩萨的道场。佛教有四大名山，九华山、五台山、峨眉山，名字都是中国本土的，唯独这普陀山，是从外文翻译过来的。而且啊，除了舟山群岛的普陀山，还有个地方跟观世音菩萨有关。您按照翻译的读音琢磨一下，“补怛洛迦山”在藏文里就是“布达拉”，所以布达拉宫也是观世音菩萨的道场，它就是依照观世音菩萨的修行之地建造起来的。承德有个普陀宗乘之庙，也叫小布达拉，同样是这个缘由，这些都是从观世音菩萨的住处翻译而来的。
要说观世音菩萨的形象，中国人都再熟悉不过了，评书里也就不必费劲详细描述了。
在大家的印象里，观世音菩萨通常面如满月，头戴璎珞，身着白色衣裙，手里托着净瓶，净瓶里还插着柳枝，好多人还亲切地叫她“观音姐姐”。
但您知道吗？在佛经里，观世音菩萨原本是男性形象。佛经中有“勇猛丈夫观自在，为利众生住此山”的记载，佛祖当初赐予观世音菩萨名号时，称其为“善男子”，这清楚地表明菩萨起初是男性。
然而到了中国，观世音菩萨逐渐被女性化，这也是中国人独特的创意。早期的菩萨像，尽管体态婀娜，但嘴唇上还画着唐代那种蝌蚪状的小胡子，以此表明没有违背佛经中菩萨为男身的说法。
但后来，观世音菩萨的形象越来越女性化。这是为什么呢？您想想，人们前往寺庙，遇到难事想求菩萨帮忙，一抬头看到威严端坐的释迦牟尼佛，心里多少会有些敬畏。
而此时，女性化的观世音菩萨面容慈悲温和，更能给予人心灵上的慰藉，让人感到心里踏实、温暖，仿佛所有的苦难在菩萨的慈悲注视下都能烟消云散。
人们遇到难事，常常祈求菩萨保佑，有人求菩萨保佑考试顺利通过，有人求菩萨保佑顺利生子。
要是真按照佛经所记载的，把菩萨塑造成勇猛的大丈夫形象，往那儿一站，人们走进寺庙看到，可能会被这威严的模样吓到，觉得缺乏亲和力。
可要是将菩萨塑造成婀娜多姿的女性形象，面带微笑，面容慈祥，体态柔美，众生进来一瞧，心生欢喜，顿时感到亲近。
所以中国的雕塑家、艺术家们，将菩萨形象越来越朝着女性化方向塑造。不过，若细看那袒露的体态特征，仍能发现其保留着男性身体结构特点。
而头戴璎珞等这类造型，在佛教塑像中，通常都被视为菩萨形象的典型特征。
话说这观世音菩萨来到瑶池，一到瑶池便微微一怔，开口说道：“众位仙长，贫僧有礼了。”
各路神仙见状，纷纷向观音菩萨行礼。
观音菩萨打了个问讯，问道：“各位仙长，这是怎么回事？瑶池为何如此凋零？往年的富贵繁华可不是这般景象。”
瑶池中各路神仙你一言我一语，把之前发生的事情向观音菩萨详细诉说了一遍，观音菩萨大致了解了情况，接着问道：“众位仙长，如今玉帝在何处？”
有神仙回答：“菩萨，玉帝震怒，已前往凌霄宝殿调兵遣将，下界捉拿妖怪去了。”
观音菩萨说：“众位仙长在此稍作等候，贫僧前去拜见玉帝。”
于是，观音菩萨带着自己的大徒弟惠岸行者离开瑶池，转身前往凌霄宝殿。
早有奏事官上殿，向玉皇大帝禀报。玉皇大帝陪同王母娘娘，带着太上老君，一同到殿外迎接观世音菩萨。
观世音菩萨见到玉皇大帝，双手合十，打了个问讯，念道：“阿弥陀佛，万岁！贫僧有礼了。”并未下跪。
在古代，出家人地位尊崇，见到世俗君王，只需打问讯而不必下跪。所以观世音菩萨作为出家人，见到玉皇大帝，行打问讯之礼便已足够。
所谓打问讯，就是行礼，双手合十。有人觉得双手合十不太雅观，其实标准做法是双手合十并拢，放在胸口，微微鞠躬，口念“阿弥陀佛”。如今到寺庙中，向出家人行礼也是如此。
观音菩萨行了问讯礼，玉皇大帝王母娘娘、太上老君也一同合掌，恭敬地向观音菩萨回礼，然后将观音菩萨迎进凌霄宝殿，待其落座。
玉皇大帝看了一眼观音菩萨，说道：“菩萨，实在对不住您，今年这场盛会被妖猴搅和了，还劳烦菩萨白跑一趟。您看，这酒残菜乱，灯烛无光，还望菩萨多多包涵。”
观音菩萨说道：“哎，贫僧向来不在意这些。我乃出家人，至于仙桃果品、美味佳肴，在我心中并无分别，吃与不吃无关紧要。万岁，贫僧想问，这妖猴是何处所产？”
玉皇大帝回答：“这妖猴乃是东胜神洲傲来国花果山天产的石卵化生而成。”
接着，玉皇大帝便在观音菩萨面前，将前因后果详细诉说了一遍。从石猴出世开始讲起，滔滔不绝，一直说到石猴偷桃盗丹、二次反天庭、大闹蟠桃盛会。
玉皇大帝对观音菩萨说：“菩萨，如今我派了十万天兵，布下十八架天罗地网，下界降妖，只是暂时还未收到回报，不知胜负如何。”
观音菩萨说：“万岁不必忧虑。惠岸！”观音菩萨一扭头，唤自己的大徒弟惠岸行者。
惠岸行者赶忙来到观音菩萨面前，跪倒在地，说道：“师父，有何法旨？”
观音菩萨说：“我命你下界一趟，前往花果山水帘洞打探军情，看看战况如何，胜负怎样。倘若你的法力能够战胜妖猴，便助天兵一臂之力；倘若战不胜妖猴，切不可鲁莽行事，速速回来，如实禀报，不得有误。”
惠岸行者答道：“谨遵法旨。”
说罢，惠岸行者转身离开天庭，脚踏祥云，径直朝着花果山水帘洞飞驰而
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